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熱銷新民說 中國的近代性（1840-1919）搶敗

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內容簡介: 1840—1919的政法變革是一個不可替代而又極富歷史和實踐意義的理論標本，本書以其為對象，着重考察了鴉片戰爭、戊戌變法、清廷預備立憲、辛亥革命、五四運動等事件，闡述了近代中國對西方由守舊到開放、由局部到整體，以及由模仿到吸收的「近代性」過程，主要回答了為什麼「富強焦灼感」替代「立憲主義」的本體論價值成為中國近代立憲的規定性情緒，我們應該如何認識此間面相復雜、歧義叢生的政制思想譜系，以及於今日而言, 其能夠開放出來的實踐意義又有哪些等問題，並在此基礎上認為，中國人在此過程中並非完全被動響應，而是有着主動、積極的自我選擇。

毫無疑問，近代性是西方擴張的一個結果。西方大踏步地前進，中國則節節敗退。中國正是在這「前進—后退」的二元結構里，展開了自己的立憲史及近代性——不斷革命成了我們的近代性自身。

日本的近代性更多表現的是「順從」，而中國因為落后顯現的則是「抵抗」。日本的近代性帶有二重性：無論是「脫亞入歐」還是「興亞抗歐」，中國這個因素一直是繞不過去的。要「入歐」首先博客來網路書店是要「脫亞」，「脫亞」之「亞」的真實意思是中國，「脫亞」首先得「脫華」，不脫去中國文化的影響，日本就不可能「入歐」。博客來書店博客來網路書局而中國的「抵抗」則主要表現為在西方面前的極端落后性。這種落后性可以用反動勢力的強大進行解釋，也可以用中國國家自身的性質來說明。這倒不是最重要的。重要的是，中國的所有西方意義上的進步之路全都被堵死了。當上層官僚的異議都成為禁忌，中國革命只能越來越向下層民眾推移，「下層革命」就成了中國抵抗的方式。而抵抗，則凸顯了中國近代性的特質。無論我們有多少不情願、不甘心，也無論我們對歷史做過多少次假設，我們無法、也無能接納西方的「進步」則成了一種最嚴酷的事實。而不斷革命成了我們的近代性自身。

王人博，著名法學家，代表性著作有：《法治論》《權利論》《法的中國性》《憲政文化與近代中博客來國》等，另著有隨筆集《桃李江湖》《孤獨的敏感者》。其中，1989年與程燎原合作《法治論》，是90年代國內外極具影響的學術著作，國內系統研究法治理論的開山之作，被評為「1978-2014影響中國十大法治圖書」；《法的中國性》榮獲中紀委2014年度推薦圖書、鳳凰網2014年度十大好書、法制日報2014年度十大法治圖書等。

• 作者： 王人博
• 出版社：廣西師範大學出版社
• 出版日期：2015/06/01
• 語言：簡體中文

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內容來自YAHOO新聞

冷對抗 兩岸城市交流中斷

中國時報【陳君碩、陳柏廷、吳江泉、陳世宗╱綜合報導】

高雄市長陳菊表態願登陸訪問，獲得蔡英文總統支持，不過據涉台權威高層指出，由於兩岸的「根本結構」發生變化，兩岸已處於「冷對抗」，若放行綠營縣市首長赴陸，會給外界錯誤印象，在新政府接受「兩岸一中」前，不僅兩會（海基會和大陸海協會）和兩辦（陸委會和大陸國台辦）交流暫停，對綠營地方首長的交流大門，也將一併關上。

綠營縣市首長訪陸暫停

高雄市長陳菊和台中市長林佳龍近日相繼表態願登陸訪問，大陸涉台權威高層2日在一場私下聚會中直言，民進黨縣市首長若要訪陸，必須很明確的承認九二共識，接受是「一個國家的城市交流」。

該名高層指出，若陳菊和林佳龍要訪陸，大陸會要求的比去年台北市長柯文哲還要嚴格，因為柯文哲訪陸當時，兩岸還沒有改變「結構性問題」，但現在兩岸沒有九二共識互信基礎，不光是「冷和」，甚至已處於「冷對抗」。

他進一步表示，在冷對抗階段，所有官方乃至地方政府的交流都將停擺，若此時放行讓陳菊訪陸，會給外界造成「沒有九二共識也可以官方交流」的錯誤印象，因此陳菊要登陸的先決條件，是蔡政府接受九二共識，或是綠營地方首長明確表態是「一個國家的城市交流」，在此之前，陸方會將與民進黨縣市層級的交流，也一同關上。

上海台研所常務副所長倪永杰3日受訪表示，陳菊代理過民進黨主席，也曾任蔡英文競選總部主委，在民進黨輩分足夠，但當前關鍵還是要先為能體現「兩岸一中」的九二共識進行再確認，蔡英文口頭上光說「支持」（陳菊登陸）並不夠。倪永杰建議，在綠營縣市長願意共同「扛責任」的情況下，蔡英文應該順勢而為。

陳菊：立場和小英一致

高雄市長陳菊昨晚表示，若陸方願意、有益高雄發展，她也願意去；而對「九二共識」說法，陳菊表示跟小英看法一致，尊重九二會談相關事實，立場也不會變化，其他不回應，並以「謝謝、謝謝」帶過。台中市新聞局長卓冠廷轉述市長林佳龍說法，「沒有評論」。

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/冷對抗-兩岸城市交流中斷-215006475.html

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